豬的神格代表,生肖屬豬的代表意義

　　古人把十二地支用十二個動物表明，12生肖也不一樣的象征著1兩個年份及其1兩個時辰。在12生肖排列中，豬排行居于末位。有關豬的神格代表是什么，屬豬的代表意義又有什么？下面無妨快來分析看相關的文章吧！

　　豬的神格代表

　　豬有“烏金”之名，父系氏族公社階段，豬是財產標志，臨夏大何莊的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕于室，合家而祀，即“家”字。

　　畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死于廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把給自己預留的東岳神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，“姜太公在此、百無忌諱“。

　　豬的肥頭大耳是福分代表。老子姓李名耳字聃?！墩f文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。樂府《長歌》：“仙人騎自窟，發短耳何長。”《三國演義》中劉備“兩耳垂肩，雙手過膝”。

　　俗信豬能征兆雨水?！对?middot;小雅》載“有豕白蹢，烝涉波矣，月離于畢，俾滂沱矣。”《投荒雜錄》中說雷公“豕首鱗身“?！段饔斡洝返膶儇i八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節”，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分反映豬欽佩和云雨之神的關系。

　　 

　　屬豬的代表意義

　　在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，知道主子的想法，跟隨主人前后，極盡奉承之能事。而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的淳厚相，吃了就睡，餓了就吃，看起來思不出位。豬的懶散在動物是眾所周知的，豬為什么在全部家畜中是長得最快的一個，關鍵的緣故便是活動少。除進食的過程中活動活動外，豬難得有做什么大運動量的運動，更不用就操心勞碌了。豬的臟也是人所共知的，盡管它的不講衛生具有理性上的緣故，但它一生基本上都在一間欄里吃、住、拉、撒、滿身粘著屎屎，給人惡心的感受。因緣于豬的以上某些特性，它通常變成了蠢笨、懶散、貪婪、丑陋的代名詞。在人類的文化日常生活中被使用時，帶有濃厚的貶義色彩。

　　豬又含有輕蔑之意。著名的電影劇文學家夏衍在報告文學作品《包身工》中寫到，工頭對包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，顯示出他們對包身工的歧視與人身侮辱。清未明初，大批中國人被賣到國外做苦力，這些海外華工被稱之為“豬仔”。運到國外，鬻做人奴，及為開礦等苦工，終身無回國之望。

　　那么，豬的文化代表意義是不是所有為貶意，只能譏刺人類的缺陷呢？答案自然是不是定的。豬被用于貶義，徹底是出于人們對它外表上的洞察。比如說屬豬骯臟，是它忌熱的緣故，據專家研究，在攝氏48度以下時，在圈內的屬豬一般把自身的地方，但如果溫度升到攝氏48度上述，它們就會在自己的圈內胡來蠻干了。因此乎，溫度越高，它們便會變的越發骯臟。為此我們應當了解到，那類以為豬是骯臟牲畜的觀念，是指其外形來說，而豬的本性并不是真的就骯臟不堪?，F代著名的人類學家弗雷澤認：“象全部的所說骯臟的動物一樣，豬最初被視為神圣之獸。”這一論斷是很有些道理的。

　　在上古之時，豬的文化意義壓根就不含所有貶義，反過來，豬是衡量英勇的尺碼。不僅“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以和豬有關的事為中心，比如“事”甲骨文象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。而人的素質，也以豬事為坐標來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示英勇之意，那么不可以捉豬便為怯懦。。家豬是看起來那么溫和老實，那是由于長時間被人類馴養，和大自然隔離而失去了其本性，而野豬性格兇暴，擅于搏擊，因此基于這一特性，豬便含有“一往無前”的意思。

　　說到豬的英勇我們先來分析一則真實的現代奇聞：1984年初秋的1天，黑龍江的采藥老農孫頭背著竹簍上大興安采藥。忽然，一顆黃豆大的水滴掉在了的后腦勺上，水滴有一些血。老孫頭抬起頭一看，只見一只餓得干癟癟的東北虎，正蹲在一塊大石頭上，向他掉口水呢！老孫頭大吃一驚，那老虎“呼”地一聲，迎頭撲來，老孫頭猛一躲閃。那老虎便從他頭上發現一米開外有一頭肥壯的野豬，正低頭著在那里刨樹根。那野豬以這位忽然闖來的山大王也不示弱，因此彼此都惡狠狠地盯著另一方。這樣對峙了大概兩3分鐘，老虎忽然一躍，向野豬沖去，它們一來一往，一守一攻，大概斗了十五個回合，老虎使了個絕招，一口咬住了野豬的后腿。野豬痛得大聲嚎叫。忽然樹林里黃煙滾滾，啼聲四起，幾十頭野豬咆哮著，朝這邊沖來，拼命廝殺。老虎孤軍奮戰，奮力搏斗。眨眼間虎嘯豬嚎，樹林里斗得暗無天日。幾個小時后，老虎渾身鮮血淋漓，逐漸力盡難支，嗚呼哀哉。此時幸存的野豬才漸漸地，憤憤地撤離現場。樹林里血染黃沙，十幾頭野豬和一只老虎倒在地上，有兩頭快要斷氣的野豬還抽搐呢！老孫頭躲在一棵大樹上，從頭到尾觀看了這場動魄驚心的屬豬虎的大戰。

　　野豬具備如此的神勇，因此“豬”這個名詞在日本常用作人的名字，日本人用“豬”給幼兒命名，并不是為了好養活，才取個俗賤的名字，只是欣賞豬的奮勇向前，有進無退的精神。歐洲人也是有相似的認識。他們看來野豬盡管沒有角，卻是獸類中最兇悍的動物。它的獠牙尖銳而強勢，能夠輕易刺傷對手；它常常在樹干上磨擦肩部下脅，使之變成堅毅的盾甲。為此歐洲的很多紋章以豬為圖案，表明猛勇和萬夫莫敵。比如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的徽章上，豬頭像置于圖案上方，顯示了豬的尊嚴。

　　做為家豬，它又是那樣的淳厚老實，安分守常，從來不去加害于所有人，并做人們帶來以經濟上的富裕，變成農民百姓的“聚寶盆”；它全身的所有器官，自始至終，都是人們百吃不厭的美食。為此在中國文化中，豬還有其它的很多象征和代表。

　　據傳自從唐代開始，殿試及第的進士們相約，假如他們中間的人在以后任了將相，就得請同科的書法家用“朱書”，既紅筆題名于雁塔。因“豬”和“朱”同音，“蹄”和“題”音諧，因此豬成了青年學子金榜題名的好運物。每次有人趕考，親人們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人“朱筆題名”。后來，這類習慣漸漸擴大，人們在新年時互贈火腿，由于火腿是用豬蹄烤制而成的。民間還覺得“肥豬拱門”好運，肥豬儼然變成一個傳送福分的使者，因此有俗語說：“豬是家里寶，糞是地里金。” 

　　綜上所述，在我們的日常生活中，豬不僅象征著愚笨、懶散、貪吃、好色、骯臟，但其次　又代表著英勇、忠厚、忠實、慎重、真誠、寬窄。當然學家赫森說：“豬不象馬，牛，綿羊那樣疑心重重，畏縮聽從；不象山羊那樣鹵莽，天不怕地不怕，不象鵝那樣滿懷敵意，不象貓那樣屈尊俯就；也不象狗那樣搖尾乞憐。” 

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